曲黎敏：人中可看寿命和后代
人中这个穴位，在人身当中就显得至关重要。为什么说它重要呢？就是说它关系到我们人体的两大经脉的一种交合，就是阴阳的交合。
人中应该 以深、长、宽，为什么这样讲呢，因为人中就是我们阴阳二脉的交通的沟渠，如果你阴脉和阳脉交通的沟渠又宽又长又深的话，说明你这个人的气血的交通的能力特别强，
你如果气血的交通的能力特别强，那么它就关系到两个方面，所以人中另外有两个名字，一个叫寿宫，一个叫子庭，就是说你人中，你这个阴阳交合，气血交合的能力强的话，人的气血旺盛，你的寿命就长，如果你阴阳交合的能力强的话，你的精就足，你就能够生育后代。
所以从人中这个象，就可以看出你的寿命和你后代的问题，所以这在古代相书里人中这也是一个很重 要的相，就不用再去查你的长寿基因，实际上就看你这个相就可以，这也是中医之道。
人中这个穴位，在人身当中就显得至关重要。为什么说它重要呢？就是说它关系到我们人体的两大经脉的一种交合，就是阴阳的交合。
人中应该 以深、长、宽，为什么这样讲呢，因为人中就是我们阴阳二脉的交通的沟渠，如果你阴脉和阳脉交通的沟渠又宽又长又深的话，说明你这个人的气血的交通的能力特别强，
你如果气血的交通的能力特别强，那么它就关系到两个方面，所以人中另外有两个名字，一个叫寿宫，一个叫子庭，就是说你人中，你这个阴阳交合，气血交合的能力强的话，人的气血旺盛，你的寿命就长，如果你阴阳交合的能力强的话，你的精就足，你就能够生育后代。
所以从人中这个象，就可以看出你的寿命和你后代的问题，所以这在古代相书里人中这也是一个很重 要的相，就不用再去查你的长寿基因，实际上就看你这个相就可以，这也是中医之道。
曲黎敏：男人能不能生孩子要看督脉
督脉是起于会阴，然后沿着我们的一支是从少腹往上走，一支就是从长强穴从我们背后的尾椎骨的最后一个穴位一直上头，一直是这样下来到人中。
人的脊柱，那么这条经脉是人体的一条大阳经，它主气。督脉在很多程度上它对男人来说是决定他的生殖，因为它也上脑，它也决定他的生殖，决定他的脑髓，决定他的肾要腰脊、脊柱、脊髓，这些方方面面都是由督脉来决定的。所以说男人能不能生孩子要看督脉。
督脉是起于会阴，然后沿着我们的一支是从少腹往上走，一支就是从长强穴从我们背后的尾椎骨的最后一个穴位一直上头，一直是这样下来到人中。
人的脊柱，那么这条经脉是人体的一条大阳经，它主气。督脉在很多程度上它对男人来说是决定他的生殖，因为它也上脑，它也决定他的生殖，决定他的脑髓，决定他的肾要腰脊、脊柱、脊髓，这些方方面面都是由督脉来决定的。所以说男人能不能生孩子要看督脉。
曲黎敏：身体结构及功能即是命运
假如我们的肝火太盛的话，（肝）木生（心）火，那么我们的心就会烦乱， 做事就会很急躁，如果肾精不足的话，我们思维就不够，就是思维力就不够。
假如说打一个比方，如果是你端着这个酒杯的手都在抖的话，那么你这个控制手的能力都没有，控制水杯的能力都没有，你怎么能控制全局？
你的身体本身出问题了，你做事的行为就会出现很多的问题。所以这也是后来有一句话，拿破仑的一句话叫做：人的身体结构即命运。那么在中医 里来说，就是人的身体结构及功能即是命运。
假如我们的肝火太盛的话，（肝）木生（心）火，那么我们的心就会烦乱， 做事就会很急躁，如果肾精不足的话，我们思维就不够，就是思维力就不够。
假如说打一个比方，如果是你端着这个酒杯的手都在抖的话，那么你这个控制手的能力都没有，控制水杯的能力都没有，你怎么能控制全局？
你的身体本身出问题了，你做事的行为就会出现很多的问题。所以这也是后来有一句话，拿破仑的一句话叫做：人的身体结构即命运。那么在中医 里来说，就是人的身体结构及功能即是命运。
阴虚就是里边的津液不是很够
阴虚就是脏腑比较虚弱。比如说这个人肺因为忧郁——长期的忧郁，忧而伤肺，这个脏就是阴虚的，里边的津液并不是很够，气血并不是很足的状态，在这种状态之下，的确是一种阴虚的现象。阴虚了一段时间，如果你没有治好，它就会变成阳虚，所以阴和阳是一定要成比例的。当你阴虚下去以后阳就会很多，就会阳很多。所谓阳很多，阳要富足了，阴才有办法再停留在身体里边。当你阴虚弱了以后，阳没有办法停留在阴的里面，阴阳不协调，阳就会慢慢流散出来。散出来以后，所以阳就会变成阳虚，人就会比较疲劳，东西吃不下，胃口不是很好，精神上面比较倦怠无力，同时意志会比较消沉。诸如这种现象就属于一种阳虚的范围。
阴虚就是脏腑比较虚弱。比如说这个人肺因为忧郁——长期的忧郁，忧而伤肺，这个脏就是阴虚的，里边的津液并不是很够，气血并不是很足的状态，在这种状态之下，的确是一种阴虚的现象。阴虚了一段时间，如果你没有治好，它就会变成阳虚，所以阴和阳是一定要成比例的。当你阴虚下去以后阳就会很多，就会阳很多。所谓阳很多，阳要富足了，阴才有办法再停留在身体里边。当你阴虚弱了以后，阳没有办法停留在阴的里面，阴阳不协调，阳就会慢慢流散出来。散出来以后，所以阳就会变成阳虚，人就会比较疲劳，东西吃不下，胃口不是很好，精神上面比较倦怠无力，同时意志会比较消沉。诸如这种现象就属于一种阳虚的范围。
曲黎敏：聪明与否看肝肾
• 聪明就很好解释了，聪明在中医里认为，肾开窍于耳，就是说肾气是开窍于耳的， 肝开窍于目，肝是开窍于目，所以你这个人聪明与否，关键在于看你的肝肾的能力。
• 这样讲来就是说学习《黄帝内经》，可以使我们更多的向内看，向内在的去观察我们人身，是在培 养我们向内看的能力，但是向内看实际上是很不容易的，所以这也是《黄帝内经》在所有的 国学经典里边最为寂寞的一项。
• 聪明就很好解释了，聪明在中医里认为，肾开窍于耳，就是说肾气是开窍于耳的， 肝开窍于目，肝是开窍于目，所以你这个人聪明与否，关键在于看你的肝肾的能力。
• 这样讲来就是说学习《黄帝内经》，可以使我们更多的向内看，向内在的去观察我们人身，是在培 养我们向内看的能力，但是向内看实际上是很不容易的，所以这也是《黄帝内经》在所有的 国学经典里边最为寂寞的一项。
曲黎敏：志气大小取决于肾精
• 志气大不大，智力高不高，实际上都跟我们肾精足不足有关。那么在日常生活中，你们都经常会发现，小孩子的志气就特别高远，妈妈我要当科学家，我要当宇航员，现在让你去当个宇航员，你自己心里都哆嗦，我上去行吗？这是完全不同的两种感觉，这里边的感觉，实际上意味着什么，就说的小孩子为什么志向大，小孩子精足。
• 我们在座的诸位，为什么现在就想着赚钱，实际上我们的志向已经不想去当科学家了，我们已经没有很高远的志向了。我们就想维持生计，就想觉得我再多赚点钱，再比别人好一点就可以了，实际上这已经显出你肾精不足的象了。 那么到了老了以后呢，我们会经常怎么说，老了以后就说能活着就行了，对吧。我什么也不 求，精几乎快没了，精快绝了这个象。
• 志气大不大，智力高不高，实际上都跟我们肾精足不足有关。那么在日常生活中，你们都经常会发现，小孩子的志气就特别高远，妈妈我要当科学家，我要当宇航员，现在让你去当个宇航员，你自己心里都哆嗦，我上去行吗？这是完全不同的两种感觉，这里边的感觉，实际上意味着什么，就说的小孩子为什么志向大，小孩子精足。
• 我们在座的诸位，为什么现在就想着赚钱，实际上我们的志向已经不想去当科学家了，我们已经没有很高远的志向了。我们就想维持生计，就想觉得我再多赚点钱，再比别人好一点就可以了，实际上这已经显出你肾精不足的象了。 那么到了老了以后呢，我们会经常怎么说，老了以后就说能活着就行了，对吧。我什么也不 求，精几乎快没了，精快绝了这个象。
曲黎敏：要精神，首先要精足
• 精神，说你这个人看上去真的很有精神，生命活力很旺盛，要不然你就特别萎靡，可是这个精到底是什么呢？这个精同样是肾的最基本的物质就是指精，在中医的概念里就指的是精。
• 而神在这里边，神是心的神明，心之神为神。那么所谓精神，实际上代表的是一种，在中医里有一个固定的词汇，是心肾相交的能力，就是你心和肾相交通的能力如何，它的能力的外现就是精神。
• 如果你心力不足，肾精不足的话，你这个人就显得没有精神，所以这个精神也是指的我们身体层面上的一种东西。
• 精神，说你这个人看上去真的很有精神，生命活力很旺盛，要不然你就特别萎靡，可是这个精到底是什么呢？这个精同样是肾的最基本的物质就是指精，在中医的概念里就指的是精。
• 而神在这里边，神是心的神明，心之神为神。那么所谓精神，实际上代表的是一种，在中医里有一个固定的词汇，是心肾相交的能力，就是你心和肾相交通的能力如何，它的能力的外现就是精神。
• 如果你心力不足，肾精不足的话，你这个人就显得没有精神，所以这个精神也是指的我们身体层面上的一种东西。
中医中的十问
• “十问”，就是问的十个地方。问的技巧也要很多。大家都学过，要问汗、问睡眠、问大小便，这个大家都会讲，可没有问到神。所谓没有问到神是什么？
• 举个例给大家听，比如我们刚才讲的心脏很重要，因为中医认为心脏是君主之官，神明出焉。所以它本身不受病的，我们随时要保持心脏功能很好。心主五液，所以我们的汗液，津液，还有眼泪，都是心脏在管。所以心脏功能好的时候你一运动就会流汗，所以心脏在管我们的汗。在心脏功能有问题的时候就没有汗，同时，有时候心脏功能有问题的时候盗汗，你根本没有办法控制汗，不动他都在一直在流汗，这就是心脏功能，这叫问汗。
• “十问”，就是问的十个地方。问的技巧也要很多。大家都学过，要问汗、问睡眠、问大小便，这个大家都会讲，可没有问到神。所谓没有问到神是什么？
• 举个例给大家听，比如我们刚才讲的心脏很重要，因为中医认为心脏是君主之官，神明出焉。所以它本身不受病的，我们随时要保持心脏功能很好。心主五液，所以我们的汗液，津液，还有眼泪，都是心脏在管。所以心脏功能好的时候你一运动就会流汗，所以心脏在管我们的汗。在心脏功能有问题的时候就没有汗，同时，有时候心脏功能有问题的时候盗汗，你根本没有办法控制汗，不动他都在一直在流汗，这就是心脏功能，这叫问汗。
曲黎敏：男人生孩子要看督脉
• 督脉是起于会阴，然后沿着我们的一支是从少腹往上走，一支就是从长强穴从我们背后的尾椎骨的最后一个穴位一直上头，一直是这样下来到人中。
• 人的脊柱，那么这条经脉是人体的一条大阳经，它主气。督脉在很多程度上它对男人来说是决定他的生殖，因为它也上脑，它也决定他的生殖，决定他的脑髓，决定他的肾要腰脊、脊柱、脊髓，这些方方面面都是由督脉来决定的。所以说男人能不能生孩子要看督脉。
• 督脉是起于会阴，然后沿着我们的一支是从少腹往上走，一支就是从长强穴从我们背后的尾椎骨的最后一个穴位一直上头，一直是这样下来到人中。
• 人的脊柱，那么这条经脉是人体的一条大阳经，它主气。督脉在很多程度上它对男人来说是决定他的生殖，因为它也上脑，它也决定他的生殖，决定他的脑髓，决定他的肾要腰脊、脊柱、脊髓，这些方方面面都是由督脉来决定的。所以说男人能不能生孩子要看督脉。
如何学习《黄帝内经》
• 就文字上头找解释，那我跟各位听众讲一下，我看《黄帝内经》怎么看的。你看我拿到《黄帝内经》，是拿到书在看，实际上我在读一张图，他的文字陈述是个图，你看这个图的时候，整个身体都开始动，你可以看到一个人身体运转的方向。
• 所以诸位读《黄帝内经》的时候，看起来表面上是文字，你在读文字，实际上你要把他当成图在读，就好像一个唐伯虎的山水画，在读图。读图的话，解释就很多啦，比如说我们看到一个人画一个图，有的人看到说，这个画家在画这幅图的时候，当时心情一定是很沮丧的；这个画家在画这个图，心情是很开朗的。因为图嘛，所以想像的空间会比较大。
• 就文字上头找解释，那我跟各位听众讲一下，我看《黄帝内经》怎么看的。你看我拿到《黄帝内经》，是拿到书在看，实际上我在读一张图，他的文字陈述是个图，你看这个图的时候，整个身体都开始动，你可以看到一个人身体运转的方向。
• 所以诸位读《黄帝内经》的时候，看起来表面上是文字，你在读文字，实际上你要把他当成图在读，就好像一个唐伯虎的山水画，在读图。读图的话，解释就很多啦，比如说我们看到一个人画一个图，有的人看到说，这个画家在画这幅图的时候，当时心情一定是很沮丧的；这个画家在画这个图，心情是很开朗的。因为图嘛，所以想像的空间会比较大。
正常的脉象
• 学习诊脉，必须先了解正常的脉象。正常脉称为“平脉”、“常脉”。每分钟跳动70 80次左右，节律规则，脉型不粗不细，不浮不沉，不刚不弱。
• 但正常脉象常随季节、年龄、性别、体质等会有差异。如春、夏、秋季的脉大多偏浮，而且搏动有力；冬季的脉多沉伏于里。年龄越小脉搏越快，青壮年脉多强而有力，老年人的脉较弱；身材高大的人脉多长，矮小的人脉较短，瘦人脉多浮，胖人脉多沉；饱食后及情绪激动时脉多快而有力，饥饿时脉多软弱。如果发现相反脉象，如冬天脉浮、胖人脉浮、瘦人脉沉等，提示脉象异常。
• 学习诊脉，必须先了解正常的脉象。正常脉称为“平脉”、“常脉”。每分钟跳动70 80次左右，节律规则，脉型不粗不细，不浮不沉，不刚不弱。
• 但正常脉象常随季节、年龄、性别、体质等会有差异。如春、夏、秋季的脉大多偏浮，而且搏动有力；冬季的脉多沉伏于里。年龄越小脉搏越快，青壮年脉多强而有力，老年人的脉较弱；身材高大的人脉多长，矮小的人脉较短，瘦人脉多浮，胖人脉多沉；饱食后及情绪激动时脉多快而有力，饥饿时脉多软弱。如果发现相反脉象，如冬天脉浮、胖人脉浮、瘦人脉沉等，提示脉象异常。
什么是气？
• 实际上气非常好懂，你摸摸你的头发，每天你不洗头的话，头发油油的，那个就是气。你到镜子前面吐一口气出来，热的气，镜子上有一股热气，那就是你的气。脸上光鲜的亮丽也就是你的气。
• 正常人身体里面的水是蒸汽。所以你冬天的时候大家走到马路上，每一个人的呼吸，吐气出来都是白的烟，如果你看到有一个人没有吐气，没有烟，这个是外星人，绝对不是地球人。所以都会吐烟出来，这就是气。
• 实际上气非常好懂，你摸摸你的头发，每天你不洗头的话，头发油油的，那个就是气。你到镜子前面吐一口气出来，热的气，镜子上有一股热气，那就是你的气。脸上光鲜的亮丽也就是你的气。
• 正常人身体里面的水是蒸汽。所以你冬天的时候大家走到马路上，每一个人的呼吸，吐气出来都是白的烟，如果你看到有一个人没有吐气，没有烟，这个是外星人，绝对不是地球人。所以都会吐烟出来，这就是气。
曲黎敏：人中可看寿命和后代
• 人中这个穴位，在人身当中就显得至关重要。为什么说它重要呢？就是说它关系到我们人体的两大经脉的一种交合，就是阴阳的交合。
• 人中应该 以深、长、宽，为什么这样讲呢，因为人中就是我们阴阳二脉的交通的沟渠，如果你阴脉和阳脉交通的沟渠又宽又长又深的话，说明你这个人的气血的交通的能力特别强，
• 你如果气血的交通的能力特别强，那么它就关系到两个方面，所以人中另外有两个名字，一个叫寿宫，一个叫子庭，就是说你人中，你这个阴阳交合，气血交合的能力强的话，人的气血旺盛，你的寿命就长，如果你阴阳交合的能力强的话，你的精就足，你就能够生育后代。
• 所以从人中这个象，就可以看出你的寿命和你后代的问题，所以这在古代相书里人中这也是一个很重 要的相，就不用再去查你的长寿基因，实际上就看你这个相就可以，这也是中医之道。
• 人中这个穴位，在人身当中就显得至关重要。为什么说它重要呢？就是说它关系到我们人体的两大经脉的一种交合，就是阴阳的交合。
• 人中应该 以深、长、宽，为什么这样讲呢，因为人中就是我们阴阳二脉的交通的沟渠，如果你阴脉和阳脉交通的沟渠又宽又长又深的话，说明你这个人的气血的交通的能力特别强，
• 你如果气血的交通的能力特别强，那么它就关系到两个方面，所以人中另外有两个名字，一个叫寿宫，一个叫子庭，就是说你人中，你这个阴阳交合，气血交合的能力强的话，人的气血旺盛，你的寿命就长，如果你阴阳交合的能力强的话，你的精就足，你就能够生育后代。
• 所以从人中这个象，就可以看出你的寿命和你后代的问题，所以这在古代相书里人中这也是一个很重 要的相，就不用再去查你的长寿基因，实际上就看你这个相就可以，这也是中医之道。
脉诊的方法
• 早期的切脉方法比较复杂，要切按头颈、手、足等多处部位的脉动。以后逐渐简化为只切按手腕部的脉搏，称为“寸口”诊法。在这短短寸许长的脉动部位上，古代医家做足了文章。他们将腕横纹向上约一寸长的这段脉动分成了三“寸、关、尺”三部。 =
• 左右手的寸、关、尺部位分属不同的脏腑，认为可以反映相应脏腑的病变。其中右寸反映肺的情况，右关反映脾胃，右尺反映肾（命门）；左寸反映心，左关反映肝，左尺反映肾与膀胱。
• 仔细观察，大家可以发现：远端的寸部对应的是人体最上部的心、肺（上焦，呼吸与循环系统）；中间的关部，对应肝、脾胃（中焦，消化系统）；近端的尺部对应肾、膀胱（下焦，泌尿生殖系统）。这样，小小的“寸口”，却俨然成为人体五脏六腑的全息窗口。
• 早期的切脉方法比较复杂，要切按头颈、手、足等多处部位的脉动。以后逐渐简化为只切按手腕部的脉搏，称为“寸口”诊法。在这短短寸许长的脉动部位上，古代医家做足了文章。他们将腕横纹向上约一寸长的这段脉动分成了三“寸、关、尺”三部。 =
• 左右手的寸、关、尺部位分属不同的脏腑，认为可以反映相应脏腑的病变。其中右寸反映肺的情况，右关反映脾胃，右尺反映肾（命门）；左寸反映心，左关反映肝，左尺反映肾与膀胱。
• 仔细观察，大家可以发现：远端的寸部对应的是人体最上部的心、肺（上焦，呼吸与循环系统）；中间的关部，对应肝、脾胃（中焦，消化系统）；近端的尺部对应肾、膀胱（下焦，泌尿生殖系统）。这样，小小的“寸口”，却俨然成为人体五脏六腑的全息窗口。
中医的“四诊”
• 中医的“四诊”是最基本的一个功夫，也是最深的一个功夫。所以你要深入地了解就会知道，中医对“望闻问切”——四诊在一开始，我们就所谓“四诊心法”，打开来看。望而知之谓之神，就是能做到神的阶段，非常强的中医就可以做到望诊；闻，闻而知之，闻他的味道，听他的声音，这是闻。一听就知道，这叫做圣的阶段；问，问他很多问题，问而知之，谓之工；切脉，切而知之，谓之巧，要摸脉就知道，就是个巧将。
• 过去的中医，从古到今都是认为，神、圣、工这三种医生，就是真正可以治病的医生！巧将是不能治病的，现在很多社会上很多人，摸个脉，一天二十四小时发生的状况怎么样，他都会很清楚，这个医生真厉害！你吃他的处方，一个病也没好。
• 如果脉诊，我们诊到的脉跟“望闻问”是有冲突的，我们要舍脉取症，把脉去掉，来取他的症状。
• 中医的“四诊”是最基本的一个功夫，也是最深的一个功夫。所以你要深入地了解就会知道，中医对“望闻问切”——四诊在一开始，我们就所谓“四诊心法”，打开来看。望而知之谓之神，就是能做到神的阶段，非常强的中医就可以做到望诊；闻，闻而知之，闻他的味道，听他的声音，这是闻。一听就知道，这叫做圣的阶段；问，问他很多问题，问而知之，谓之工；切脉，切而知之，谓之巧，要摸脉就知道，就是个巧将。
• 过去的中医，从古到今都是认为，神、圣、工这三种医生，就是真正可以治病的医生！巧将是不能治病的，现在很多社会上很多人，摸个脉，一天二十四小时发生的状况怎么样，他都会很清楚，这个医生真厉害！你吃他的处方，一个病也没好。
• 如果脉诊，我们诊到的脉跟“望闻问”是有冲突的，我们要舍脉取症，把脉去掉，来取他的症状。
几种常见的异常脉象(2)
• 弦脉，脉形端直，如按琴弦。常见于有肝胆病、痰饮证、疼痛证的患者。
• 滑脉，脉来流（滑）利，如盘走珠。是实热证、痰饮证、伤食证，或妊娠的脉象。
• 涩脉，脉来艰涩不畅，如轻刀刮竹。为气滞证、瘀血证、精血亏少证之征象。
• 虚脉，三部脉举按皆无力，隐隐蠕动于指下，为一切无力脉之总称。是虚证之象，主要为气虚或气血两虚证。
• 实脉，三部脉举按皆有力，脉来盛而坚实，为一切有力脉的总称。是实证之象，提示邪气实而正气不虚。
• 弦脉，脉形端直，如按琴弦。常见于有肝胆病、痰饮证、疼痛证的患者。
• 滑脉，脉来流（滑）利，如盘走珠。是实热证、痰饮证、伤食证，或妊娠的脉象。
• 涩脉，脉来艰涩不畅，如轻刀刮竹。为气滞证、瘀血证、精血亏少证之征象。
• 虚脉，三部脉举按皆无力，隐隐蠕动于指下，为一切无力脉之总称。是虚证之象，主要为气虚或气血两虚证。
• 实脉，三部脉举按皆有力，脉来盛而坚实，为一切有力脉的总称。是实证之象，提示邪气实而正气不虚。
曲黎敏：身体结构及功能即是命运
• 假如我们的肝火太盛的话，（肝）木生（心）火，那么我们的心就会烦乱， 做事就会很急躁，如果肾精不足的话，我们思维就不够，就是思维力就不够。
• 假如说打一个比方，如果是你端着这个酒杯的手都在抖的话，那么你这个控制手的能力都没有，控制水杯的能力都没有，你怎么能控制全局？
• 你的身体本身出问题了，你做事的行为就会出现很多的问题。所以这也是后来有一句话，拿破仑的一句话叫做：人的身体结构即命运。那么在中医 里来说，就是人的身体结构及功能即是命运。
• 假如我们的肝火太盛的话，（肝）木生（心）火，那么我们的心就会烦乱， 做事就会很急躁，如果肾精不足的话，我们思维就不够，就是思维力就不够。
• 假如说打一个比方，如果是你端着这个酒杯的手都在抖的话，那么你这个控制手的能力都没有，控制水杯的能力都没有，你怎么能控制全局？
• 你的身体本身出问题了，你做事的行为就会出现很多的问题。所以这也是后来有一句话，拿破仑的一句话叫做：人的身体结构即命运。那么在中医 里来说，就是人的身体结构及功能即是命运。
几种常见的异常脉象(1)
• 下面介绍几种常见的异常脉象。
• 浮脉，是脉动显现部位表浅的一种脉，轻取即得，重按反而变弱。一般情况下，提示病邪在表。脉浮而有力者为表实，浮而无力者为表虚。
• 沉脉，是脉动显现部位较深的一种脉，轻取不得，重按始见。通常主里证，沉而有力者为里实证，沉而无力者为里虚证。
• 迟脉，脉来较慢，每分钟60次以下。多主寒证，因寒可使血流速度减慢。迟而有力者为冷积实证，迟而无力者为阳虚证。
• 数脉，脉来较快，每分钟90次以上，来去急促。多主热证，因热可使血流速度加速，数而有力者为实热证，数而无力者为虚热证。
• 下面介绍几种常见的异常脉象。
• 浮脉，是脉动显现部位表浅的一种脉，轻取即得，重按反而变弱。一般情况下，提示病邪在表。脉浮而有力者为表实，浮而无力者为表虚。
• 沉脉，是脉动显现部位较深的一种脉，轻取不得，重按始见。通常主里证，沉而有力者为里实证，沉而无力者为里虚证。
• 迟脉，脉来较慢，每分钟60次以下。多主寒证，因寒可使血流速度减慢。迟而有力者为冷积实证，迟而无力者为阳虚证。
• 数脉，脉来较快，每分钟90次以上，来去急促。多主热证，因热可使血流速度加速，数而有力者为实热证，数而无力者为虚热证。
